施惠勿念(nian)  受恩莫忘(wang)

      “施(shi)惠勿(wu)念”和“受恩莫忘”是(shi)(shi)什(shen)么關系(xi)?說到(dao)(dao)底(di)，是(shi)(shi)行善(shan)和感恩的(de)關系(xi)。朱(zhu)用(yong)純認為(wei)，為(wei)他人(ren)(ren)做點(dian)好事(shi)(shi)是(shi)(shi)很自然的(de)事(shi)(shi)情，是(shi)(shi)一種很快樂和幸(xing)福的(de)事(shi)(shi)情。相反，“善(shan)欲人(ren)(ren)見(jian)，不(bu)是(shi)(shi)真(zhen)善(shan)”。真(zhen)正的(de)善(shan)舉，是(shi)(shi)默(mo)默(mo)無聞地(di)奉(feng)獻(xian)，是(shi)(shi)不(bu)求回報地(di)付出。清代詩(shi)人(ren)(ren)馮班(ban)在《鈍吟(yin)雜錄(lu)·家戒》中說得(de)好：“為(wei)惠而(er)望報，不(bu)如勿(wu)為(wei)，此結(jie)怨之(zhi)(zhi)道也(ye)。”意思是(shi)(shi)：給(gei)予別(bie)人(ren)(ren)恩惠卻又希望得(de)到(dao)(dao)別(bie)人(ren)(ren)報答，還不(bu)如什(shen)么都不(bu)給(gei)，否則反而(er)會因(yin)此與別(bie)人(ren)(ren)結(jie)下怨恨。所以，施(shi)恩圖報乃人(ren)(ren)際(ji)交往之(zhi)(zhi)大忌。       

    感恩(en)可(ke)以傳遞真(zhen)情和(he)(he)價(jia)值，幸福自己(ji)，造福他人(ren)。在受(shou)人(ren)恩(en)惠(hui)的(de)時候(hou)，會獲得溫暖和(he)(he)動力；在施人(ren)恩(en)惠(hui)的(de)時候(hou)，會獲得內(nei)心的(de)愉悅和(he)(he)安慰。而在每一次循環的(de)過(guo)程中，都(dou)使(shi)個人(ren)的(de)價(jia)值和(he)(he)情感進行了復制(zhi)和(he)(he)傳遞，由此(ci)價(jia)值倍(bei)增，彼(bi)此(ci)受(shou)益。

    無(wu)數古人(ren)用行動告訴(su)我(wo)們，什么是(shi)(shi)“滴水之(zhi)恩(en)，涌泉相報”。諸葛亮為報劉備三顧茅廬”的(de)(de)知遇之(zhi)恩(en)，鞠躬(gong)盡瘁、死(si)而(er)(er)后(hou)已，他不僅(jin)是(shi)(shi)智謀出(chu)眾的(de)(de)名相，更(geng)是(shi)(shi)知恩(en)圖報、言(yan)而(er)(er)有(you)信的(de)(de)君(jun)子(zi)；戰(zhan)國(guo)時期趙(zhao)國(guo)有(you)個叫于(yu)絳的(de)(de)小官，為報答(da)趙(zhao)宣(xuan)子(zi)一飯之(zhi)恩(en)，不惜(xi)在趙(zhao)宣(xuan)子(zi)遇刺的(de)(de)危難時刻(ke)，舍命相救,而(er)(er)青史(shi)留(liu)名。

    那么，忘恩(en)負義會(hui)產生什么后(hou)果呢?比如，廣州(zhou)道德模(mo)范尚丙輝(hui)十(shi)幾年如一日地救助流浪人(ren)(ren)(ren)員反被(bei)抱(bao)怨事件，杭(hang)州(zhou)饅頭店(dian)主李女士為(wei)(wei)環衛(wei)工人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)流浪漢免費送“愛(ai)心饅頭”被(bei)迫關門，等等。如果“好人(ren)(ren)(ren)不能當”的(de)理(li)念一旦在頭腦中生根，那么遇(yu)到老人(ren)(ren)(ren)不扶、見難(nan)不救就(jiu)有了充足(zu)的(de)依據(ju)，也使(shi)得人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)彼此救助之路(lu)就(jiu)此隔斷。正(zheng)視那些冰冷的(de)現狀，我們(men)更應提倡“受(shou)恩(en)莫忘”，因為(wei)(wei)只有這樣，施惠者才(cai)不寒心，才(cai)不會(hui)停止施惠的(de)行(xing)為(wei)(wei)，才(cai)會(hui)有更多(duo)的(de)人(ren)(ren)(ren)加入(ru)施惠者的(de)行(xing)列，讓更多(duo)的(de)人(ren)(ren)(ren)在遭(zao)遇(yu)困(kun)難(nan)和(he)(he)艱險時擁有“受(shou)恩(en)”的(de)機(ji)會(hui)，社會(hui)也才(cai)能在溫暖中走向和(he)(he)諧。

      (馮 雄)